Universidad Juárez Autónoma de
Tabasco
División académica de educación y
artes
Lic. En ciencias de la educación
Elizabeth Rodríguez Hernández
Nombre
de la maestra
Rodrigo Díaz Vázquez
Nombre
del alumno
Tendencias didácticas
Nombre
de la materia
Fichas de transcripción
Tipo de trabajo
2º
ciclo
14/02/2013
Fecha
La cuestión escolar
Palacios, Jesús (1989): la
cuestión escolar. Laia. Barcelona.
“Colegios de
internados de los jesuitas ofrecen a la juventud una vida metódica lejos de los
problemas de la época y de la edad. El contenido de la enseñanza retorna a la
antigüedad oponiéndola al mundo presente mediante el uso del latín por
oposición al uso de las lenguas romances, cuyo uso era penado. El maestro
organiza la vida y las actividades, vela por el cumplimiento de las reglas y
resuelve los problemas. El maestro organiza el conocimiento, aísla y elabora la
materia a aprender, gradúa las dificultades según edad y fuerzas del educando
para evitar pérdida de tiempo y energía. La educación tradicional es el camino
hacia los modelos de la mano del maestro.”
La escuela
tradicional del siglo XVII, se daba de manera en el que el maestro era el único
responsable del aprendizaje del alumno, por lo tanto este creaba sus propios
métodos de enseñanza, reglamentos, y los aplicaba con los alumnos.
La
educación tradicional, George Snyder pag.13
“La enseñanza
tradicional es la extraña ambigüedad que este término comporta: designa a la
vez un cierto modo de educación y la cuasi-totalidad, comprendidos por las inercias y los errores directamente
procedentes de las deficiencias
presentes”
En la actualidad
a la enseñanza tradicional se le ha ido dando otro concepto, muy diferente al
concepto de lo que realmente es, tenemos la idea de aquel maestro que tiene la
misma rutina todos los días, el que llega y se sienta a dar la clase, realiza
el pase de lista, etc., pero esto es una falsa concepción de lo estudiado.
Carlos
Macario Morales Magaña
Algo
sobre la escuela tradicional. En: La Cuestión Escolar de Jesús palacios
George
Snyders ( pág. 13- 20 )
La
Educación Tradicional. En: Pedagogía Progresista. G. Snyders.
“los maestros deseosos de innovar no piensan
en tomar como punto de partida la enseñanza tradicional; ni si quiera piensan
que esto sea posible.”
“no hace falta decir, no debería hacer falta
decir que el alumno de la educación tradicional es activo.”
“educar es confrontar al alumno con las
grandes ideas morales de su tiempo y de su país”
“ningún escolar en el mundo progresara por lo
que oye o por lo que ve, sino solamente por lo que hace.”
“el maestro es << un preparador que
vigila, dirige, aconseja, corrige>>
”
La educación ha sido transformada
inevitablemente por la inclusión de las nuevas tecnologías. La forma de
impartir la enseñanza por parte de los docentes hoy día se traduce a la
interacción entre los alumnos, generando espacios de participación en las aulas
académicas. De esa manera, la comunicación es reemplazada por el proceso
bilateral en el cual el maestro además de transmitir sus conocimientos, también
recibe las ideas y aprendizajes de los estudiantes. Y así se produce en ambos
lados (maestros-alumnos)
Movimiento
pedagógico Europeo: Palacios, Jesús (1989):
El nacimiento
de la Escuela Tradicional
La cuestión escolar. Laia.
Barcelona. (p.1).
Jesús palacios
Escuela tradicional
“El contenido de la enseñanza retorna a la
antigüedad oponiéndolo al mundo presente mediante el uso del latín por
oposición al uso de las lenguas romances, cuyo uso era penado. Mundo escolar
ficticio. Formaban especialistas en el arte de disertar con discursos
brillantes y concisos.”
“la educación tradicional es el camino hacia los modelos de la mano del maestro. Él
es mediador entre los modelos y el niño.”
“se persigue el objetivo de ordenar, ajustar
y regular la inteligencia de los niños, ayudarlos a disponer de sus
posibilidades.”
El alumno desarrolla
habilidades, capacidades fuera de la escuela, en relación con el contexto o
ambiente que le rodee. Todo ello le dará lugar a un desarrollo cognitivo, es
decir que los actores y agentes externos a su educación de manera formal, le permitirán
apropiarse de nuevos saberes.
En la escuela tradicional se hace énfasis en la memorización, la disciplina, el
seguimiento de un método, desde la perspectiva de la rendición de cuentas, lo
hacía. Cumplía con el objetivo planteado que era el vaciado de conocimientos.
Tomando el contexto histórico era efectiva con lo que la sociedad demandaba en
ese momento.
Blanca J.
Damián Enríquez.
Federico
García Lora
ESCUELA
TRADICIONAL
Surge o toma auge en el siglo XVII. Con los
colegios de internados Jesuitas quienes le ofrecen a la juventud una vida metódica. Instalan un
universo solo pedagógico.
El contenido de la enseñanza consistía en
formar especialistas en el arte de disertar con discursos brillantes y
concisos.
El maestro organiza la vida y las
actividades, organiza el conocimiento, aísla y elabora la materia de aprender,
gradúa las dificultades según la edad y fuerzas del educando.
La noción de programa y el empleo racional
y metódico del tiempo que se hallan en primer plano.
El manual es la expresión de esta
organización, orden y programación. Se aplica el mismo método de enseñanza para
todos los niños.
El fundamento de la educación tradicional es
la ambición de conducir al alumno al contacto con las grandes realizaciones de
la humanidad.
La educación tradicional es el camino hacia
los modelos de la mano del maestro. Él es el mediador entre los modelos y el
niño. Se persigue el objetivo de ordenar ajustar, y regular la inteligencia de
los niños, ayudarlos a disponer de sus posibilidades. El castigo vuelve al
transgresor al sometimiento a esas normas generales y abstractas.
LA TRADICIÓN
RENOVADORA
La educación tradicional disloca lo real,
fragmenta el tiempo, procede por vía autoritaria, desconoce la riqueza física,
estética, caracterial y social del educando, como su singularidad. Ve la
infancia como un estado incompleto. Cree que la educación no debe de enfocarse
al futuro, sino al presente. Y lo que
forma e instruye a los niños no es lo que el maestro les dice, sino lo que es.
La cuestión escolar.
Jesús Palacios,
p. 1-2.
1.- Escuela tradicional.
“El
maestro organiza el conocimiento, el manual es la expresión de esta
organización, nada se debe buscar fuera de él, el método de enseñanza es el
repaso, la educación tradicional es el camino hacia los modelos de la mano del
maestro. Lo que forma o instruye a los niños, no es lo que el maestro les dice,
sino lo que es. “
Este
tipo de escuela es basada en el paradigma que rige a la educación desde un
punto de vista conductista, en donde se requiere que el alumno sea un ser
pasivo y se limite a captar la información que el maestro le imparte. El uso de
las tecnologías no se aplica porque podría funcionar como un distractor, el
maestro es el principal actor del proceso enseñanza-aprendizaje. Limita de
muchas maneras la actividad, logrando un aprendizaje mecánico. Utilizando
también criterios como estímulo respuesta y castigos, para moldear al alumno.
PEAGOGÍA PROGRESISTA DE
GEORGES SNYDERS
Capítulo 1. LA EDUCACIÓN
TRADICIONAL
PRIMERA PARTE
LA EDUCACION TRADICIONAL
ES CIERTAMENTE UNA ENSEÑANZA.
La primera dificultad es la extraña
ambigüedad que este término comporta.
Las deficiencias presentes: desde la
formación insuficiente de tantos maestros hasta la falta de adecuación de los
edificios escolares.
Los programas sobrecargados, las clases
demasiado numerosas, e incluso una cierta dejadez de los maestros, pueden
ciertamente encontrarse unidos en tal circunstancia a la enseñanza tradicional;
todo esto no define de ninguna forma su naturaleza.
Los maestros deseosos de innovar no piensan
en tomar como punto de partida la enseñanza tradicional; ni siquiera piensan
que esto sea posible.
Debemos saber discernir lo que es un buen
maestro tradicional, sin admitir a priori
que exista la menor contradicción entre estos dos adjetivos. A decir verdad,
habría que poder quitar al término <<tradicional>> todo matiz peyorativo.
1.-
confortar con los modelos.
No podríamos afirmar con demasiada
insistencia que el fundamento de la educación tradicional sea la ambición de
conseguir que el alumno tenga contacto con las tres grandes realizaciones de la
Humanidad: obras de literatura, razonamientos y adquisiciones científicas.
Educar es proponer modelos, escoger modelos
confiriéndoles una pureza, una perfección; un estilo que la realidad habitual
no puede alcanzar.
El alumno no puede instruirse oyendo
simplemente palabras, el maestro es <<un preparador que vigila, dirige,
aconseja, corrige>>.
Solamente existe un método para pensar
bien, que consiste en continuar algún pensamiento antiguo y ya aprobado…
Solamente existe un método para inventar que es imitar.
El niño se convierte en un ser inédito y
capaz de expresarse de un modo inédito en la medida en que el contacto asiduo
con las grandes obras logre sacarle de la trivialidad de la dispersión.
Entre el niño y las obras, entre la
dispersión de las distracciones y la intuición transparente de un teorema, la
distancia es tan grande, que se hace indispensable la presencia de un mediador.
Ciertamente, el maestro, al igual que el alumno, está superado por los modelos.
Pedagogía
progresista.
Georges Snyders, p. 13-22
La educación tradicional.
“No podríamos afirmar con demasiada
insistencia que el fundamento de la educación tradicional sea la ambición de
conseguir que el alumno tenga contacto con las tres grandes realizaciones de la
Humanidad: obras de literatura y arte, razonamientos científicos, adquisiciones
científicas. El alumno no puede tampoco instruirse oyendo simplemente
palabras. El maestro es un preparador
que vigila, dirige, aconseja, corrige. Solamente existe un método para pensar
bien, que consiste en continuar algún
pensamiento antiguo y ya aprobado… Solamente existe un método para inventar,
que es imitar”.
El acto de aprender no solo conlleva o no
se completa con la interacción del alumno y los medios, sino que es un proceso
que va más allá, en donde el alumno debe de tener una verdadera interacción con
el entorno y la preocupación se debe de interpretar y ver por diferentes
maneras y utilizar diferentes métodos.
El alumno debe de ser el actor principal
del proceso enseñanza-aprendizaje, dejando al maestro como el moderador.
Mónica María Cruz Hernández
2. La escuela
tradicional
La cuestión escolar. Jesús Palacios,p.1
“Siglo XVII. Colegios de internados de los
Jesuitas ofrecen a la juventud una vida metódica lejos de los problemas de la
época y de la edad. Instalan un universo sólo pedagógico, separado del mundo,
con vigilancia constante para que el alumno no sucumba a sus deseos y
apetencias naturales.
Los alumnos viven en humildad,
desprendimiento y sacrificio.
El maestro organiza la vida y las
actividades, vela por el cumplimiento de las reglas y resuelve los problemas.
La
noción de programa y el empleo racional y metódico del tiempo se hallan en
primer plano. La clase y la vida colectiva son minuciosamente organizadas,
ordenadas y programadas. El manual es la expresión de esta organización, orden
y programación. Nada se debe buscar fuera de él si se quiere evitar la
distracción y la confusión. Se aplica el mismo método de enseñanza para todos
los niños, siendo el repaso (repetición exacta) fundamental. Las escuelas deben
estar en lugares tranquilos. Los castigos, en este marco son fundamentales y
revelan el afecto paterno del docente.
El fundamento de la educación tradicional es
la ambición de conducir al alumno al contacto con las grandes realizaciones de
la humanidad. La noción de modelo es fundamental.
La educación tradicional es el camino hacia
los modelos de la mano del maestro. Él es mediador entre los modelos y el niño.
Se persigue el
objetivo de ordenar, ajustar y regular la inteligencia de los niños, ayudarlos
a disponer de sus posibilidades.
Se concede gran
importancia al conocimiento y a la cultura general.”
En
este tipo de modelo (escuela tradicional) el maestro mantenía una comunicación
nula con sus alumnos (refiriéndose a una escucha empática) en la que el maestro
se no se preocupaba por sus alumnos de manera individual, sino que solo se
conformaba con qué los alumnos se mantuvieran en silencio mientras él dictaba
la clase. No se preocupaba por el entorno social y económico en el que viviera
cada uno de ellos, tan solo los consideraba como un grupo de estudiantes y no
como un niño en formación con capacidades, actitudes y habilidades particulares.
Cap.1
La educación tradicional
Pedagogía Progresista.
Snyders Georges,
p.13
“Para
quien llama tradicional al maestro que masculla frases ininteligibles, perdido
en un discurso que nadie sigue, feliz tiranizando a unos alumnos indefensos o
―lo que es peor― ignorando su presencia viva, la causa se comprende en seguida.
Pero por este inequívoco se llega rápidamente a desconocer el conjunto de
nuestra enseñanza actual y todo lo que de válido representa.”
No
podríamos afirmar con demasiada insistencia que el fundamento de la educación y
tradicional sea la ambición de conseguir que el alumno tenga contacto con las
tres grandes realizaciones de la Humanidad: obras maestras de la literatura y
el arte, razonamientos y demostraciones plenamente elaboradas, adquisiciones
científicas alcanzadas por los métodos más seguros.
No
hace falta decir, no debería hacer falta decir que el alumno de la educación
tradicional es activo.
Ningún
escolar en el mundo progresará por lo que oye o por lo que ve, sino solamente
por lo que hace.”
En
esta lectura queda claro que la educación tradicional es totalmente diferente a
lo que se creía, en donde el maestro imponía su autoridad y conocimiento y los
alumnos se mantenían sumisos y solo se limitaban a guardar silencio y hacer
breves anotaciones puesto que el memorizar era el método más usado. Señalando
que contrario a lo establecido el alumno es totalmente activo, puesto que no es
capaz de progresar y obtener un aprendizaje si no pone en práctica lo que ve y
oye.
